PARAÍSO-SIGNIFICACIÓN MORAL-12

PARAÍSO-SIGNIFICACIÓN MORAL 

Dante da explicaciones sobre la ordenación moral de los dos primeros reinos, pero no menciona la ley que rige la ubicación de las almas en el Paraíso.
 El único punto que está fuera de discusión es que su beatitud es mayor cuanto la esfera correspondiente está más alejada de la tierra: los bienaventurados del cielo de la Luna están en el último grado de la jerarquía celeste, los del cielo de Saturno, en el primero. Cuando se busca establecer el criterio que ordena la aparición de los bienaventurados en las esferas, se tropieza con dificultades insuperables, y no hay solución enteramente satisfactoria.
 En los tres cielos inferiores las almas conservan aún una vaga apariencia humana, que va atenuándose progresivamente: en los cielos superiores, y a partir del Sol, Dante no aprecia más que luces. 
Del color del cuerpo permanece sólo la luz: de su extensión, solo el punto o la línea: de su espesor, sólo el contorno; de su peso, sólo el movimiento. 
En la presentación de las almas, Dante se ha enfrentado a mayores dificultades que nunca, pues no hay más que un sentimiento, el amor; no hay más que una actitud, la contemplación; no hay más que una voluntad, la de Dios, en la que confluyen todas las voluntades, como explica Piccarda en el canto tercero. 
En esta atmósfera sublime, las alusiones a males políticos, eclesiásticos y morales deberían entenderse como interrupciones. Pero hay que considerar que la mera presencia del huésped mortal recuerda a los bienaventurados la miseria humana y el pecado. Al respecto dice Vossler: “Sátira, admoniciones y maldiciones... Indican, como la estela de un barco, el rumbo que sigue el poeta”.