QUIÉN ES MEDEA

1. MEDEA ELENA GALLARDO PAÚLS (2011-12)IES BENICALAP (Valencia)
2. • QUIÉN ES MEDEA• JASÓN Y LOS ARGONAUTAS• RELACIÓN DE MEDEA Y JASÓN• La Medea de Eurípides a. Argumento b. El argumento de la mujer abandonada c. Estructura d. Personajes: Medea y Jasón e. El autor y su obra: Eurípides f. Medea antes de Eurípides g. Temas
3. ¿QUIÉN ES MEDEA?Medea, E. de Morgan (1889)
4. MEDEA• Hija de Eetes, rey de la Cólquide, y de la Oceánide Idía (“la que sabe”), Medea es de origen real y divino. Hábil hechicera, es sacerdotisa de Hécate, la deidad que preside la magia y los encantamientos, y también está emparentada con la maga Circe.
5. Su historia se ve determinada cuando conoce a Jasón, que va en busca delvellocino de oro, y se enamora perdidamente de él. Medea le ayuda aconseguir lo que quiere, con la promesa de que se casará con ella, yposteriormente Medea huye con Jasón y los Argonautas. Con él tuvo treshijos y una hija (aunque Diodoro les atribuye otros tres hijos, Tésalo,Alcímenes y Tisandro).
6. JASÓN Y LOSARGONAUTASJasón y los Argonautas, W.Rusell Flnt
7. JASÓN Y LOS ARGONAUTASJASÓN, oriundo de Yolco, es hijo de Esón, el legítimo dueño del trono que le había sido arrebatado por su hermanastro PELIAS.En su infancia, Jasón fue educado por el centauro Quirón, y al llegar a la edad adulta volvió a Yolco y reclamó el poder que le correspondía.Pelias, sin rehusar abiertamente, le pidió que antes trajera el vellocino de oro del carnero que antaño se habían llevado Frixo y Hele desde Grecia a la Cólquide. Ese vellocino estabaen un bosque consagrado a Ares, en Colco, y el rey Eetes lo había puesto bajo la custodia de un dragón maligno.Jasón aceptó la misión y empezó por pedir consejo a Argos (hijo de Frixo) quien, por indicación de Atenea, construyó el primer gran navío, el Argos. Esa nave se construyó pronto, en el puerto de Pagase, en Tesalia, con madera cortada en el Pelión, pero la pieza de proa era un trozo de encina procedente de Dodona (el bosque donde Zeus daba sus oráculos): proporcionado por Atenea, ese trozo de encina tenía el don de la palabra y podía profetizar.Jasón reúne una tripulación de héroes para ir a buscar el vellocino de oro a la Cólquida, son los Argonautas.
8. EL VELLOCINO DE OROUn carnero con el vellocino de oro había sido dado por Hermes a Néfele para rescatar a sus dos hijos, Frixo y Hele, de su madrastra Ino, la hija de Cadmo, que quería matarlos por celos.Néfele se apareció a los niños y les dio un carnero alado, cuya lana era de oro, y los niños huyeron montando el carnero; en la huída Hele cayó y se ahogó en el estrecho del Helesponto, llamado así en su honor. El carnero llevó a Frixo a la Cólquida, un país al pie del Cáucaso, a orillas del Mar Negro. Allí, Frixo sacrificó el carnero a Zeus y colgó su lana a un haya (o a un roble) y fue custodiado por un dragón guardián.
9. RELACIÓN DEMEDEA CON JASÓNJason y Medea.1865. Moreau,
10. RELACIÓN DE MEDEA CON JASÓN• Cuando Jasón y los argonautas llegaron a la Cólquida y reclamaron el vellocino de oro, el rey Eetes les prometió que se lo entregaría sólo si eran capaces de realizar ciertas tareas aparentemente imposibles.• Jasón tenía que uncir dos bueyes que exhalaban llamaradas de fuego por la boca y arar un campo con ellos. Una vez arado debería sembrar en los surcos arados los dientes de dragón que Eetes le dio, y Jasón aceptó las condiciones. Con ayuda de Medea, Jasón lo logró. De los dientes sembrados, crecieron soldados que pelearon entre sí debido a una piedra arrojada por Medea. Los que quedaron vivos fueron derrotados por Jasón mediante la ayuda de las pociones mágicas de Medea. • Tras salir airoso de esta prueba, Eetes se negó a cumplir su parte del trato. 1868. Medea, Frederyck Sandys.
11. • Cuando Eetes no cumplió su promesa, Medea durmió al dragón que guardaba el vellocino y se escapó con Jasón y los Argonautas en la nave. Jason y Medea encantando a la serpiente del Vellocino de oro Crosato Giovanni Battista (1686-1758).
12. Apsirto, hermano de Medea, fue en su búsqueda y Jasón le ofrecióentregarle a Medea a cambio de que le dejara continuar con el vellocino.Apsirto aceptó, pero Medea, al ver que Eetes les perseguía ideó un plan:asesinar a su propio hermano.Mataron a Apsirto y lo lanzaron al martroceado, de forma que Eetes perdió untiempo precioso recogiéndolos, y ya fuedemasiado tarde para continuar lapersecución. ¿Por qué Medea no recurre a la magia y comete este terrible crimen? Quizá porque así le priva de heredero Medea mata a Apsirto, ánfora de figuras rojas, campana. c.330 aC . Louvre.
13. Cuando los argonautas llegaron a Creta después de esperar a que Circe purificara a Medea por el asesinato de Apsirto y de atravesar el estrecho de Escila y Caribdis y sobrepasar los dominios de las sirenas, les fue imposible tomar tierra, pues la isla estaba custodiada por Talos, el gigante de bronce. Talos tenía una única vena que le llegaba desde el cuello al tobillo, rematada por un clavo que evitaba que se desangrase. Medea hizo beber al gigante una poción prometiéndole que le haría inmortal, pero que en realidad era un potente somnífero. Después le sacó el clavo y dejó que se desangrara, pudiendo así arribar a Creta y de aquí a Yolcos, la patria de Jasón.La Argoscon tresArgonautas Medea Talos
14. • Cuando Jasón y Medea llegaron a Yolco, Pelías se negó a entregarle el trono, a pesar de que habían traído el vellocino. Medea conspiró entonces para que fueran las propias hijas de Pelías las que acabasen con él.• Medea persuadió a sus hijas, las Pelíadas, para que rejuvenecieran a su padre con encantamientos cuyo secreto le confió, mostrándoles el “rejuvenecimiento” de un carnero en un caldero. Pero la receta que les dio no era verdadera, y las Pelíadas sólo lograron matar a su padre. Medea y el caldero, pyxis de Medea muestra el cordero figuras rojas, finales s. V aC, rejuvenecido a Pelias, c.470 a.C. Louvre British Museum
15. • A consecuencia de ese crimen, Jasón y Medea tuvieron que refugiarse en Corinto.• Jasón se casa con Medea y tienen dos hijos• Con el tiempo, Jasón decide casarse por conveniencia con la joven hija del rey de Corinto, Creonte (coincide su nombre con el del regente de Tebas de la tragedia Antígona, pero son personajes distintos); se promete con ella y repudia a Medea como su esposa y la abandona. • Medea se vengará regalando a la joven novia un peplo envenenado que le costará la vida. Presents from Medea to Creusa. Lucanian red-figure bell-krater, c. 390 B.C. Dolon Painter. From Apulia. Louvre
16. Medea, de EURÍPIDESMedea Víctor Mottez(1809-97)
17. Medea, de EURÍPIDES a. ARGUMENTO b. EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA c. ESTRUCTURA d. PERSONAJES e. EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES f. MEDEA ANTES DE EURÍPIDES g. TEMAS
18. a. ARGUMENTO• La nodriza de los hijos de Jasón y Medea manifiesta su preocupación por el estado de Medea y por lo que pueda planear.• Pide al pedagogo de los niños que los aleje de su madre.• Medea compadece ante el coro de mujeres corintias y lamenta que el hombre por el que lo dejó todo la haya traicionado.• El rey Creonte se presenta a Medea y le ordena que abandone la tierra de Corinto, desterrada, pero ella le suplica que la deje allí algún día más para poder preparar su marcha.• Jasón también va a hablar con Medea, discuten y ella, para vengarse, planea la muerte de la princesa; luego, matará también a sus hijos para privar a Jasón de todo.• Llama de nuevo a Jasón y le hace creer que acepta su destino y que aprueba su boda con la hija del rey.
19. • Jasón se marcha tranquilo. Medea prepara entonces una pócima mortal con la que impregna un vestido como regalo para la princesa y envía a sus propios hijos a que se lo lleven.• La princesa primero desconfía del regalo, pero luego se lo pone y entonces se le adhiere a la piel por el veneno, quemándole como un ácido y muriendo entre terribles dolores.• Su padre, al ver a su hija agonizando la abraza desconsolado y, entonces, el vestido se pega también al cuerpo de Creonte provocando en él el mismo efecto anterior y ocasionándole la muerte en una fuerte agonía. Cuando Jasón se entera de lo que ha pasado, corre a pedir explicaciones a Medea, pero la mujer, en presencia de Jasón, asesina con un cuchillo a sus hijos, huyendo de Corinto hacia Atenas en un carro tirado por caballos alados. Medea en su carro, museo de Cleveland Ohio, 400 BC. New York Market . Detalle crátera
20. Medea, de EURÍPIDES – EL ARGUMENTO – EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA – ESTRUCTURA – PERSONAJES – EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES – MEDEA ANTES DE EURÍPIDES – TEMAS
21. b. EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA • TRADICIÓN LITERARIA  muchas mujeres han sido abandonadas por amantes a los que ellas reportaron beneficios • ESQUEMA ANTIGUO  un joven parte al extranjero Llega a un país gobernado por un viejo rey Se enfrenta al rey al que vence (y a veces mata) para hacerse con la mano de la princesa y con el reino  Frecuentemente es fundamental la ayuda de la propia princesa  Cuando ya no es útil, la princesa es abandonada
22. • CASOS EN LA MITOLOGÍA GRIEGA. 1. Cometo, de Tafos, ayuda a Anfitrión a vencer a su propio padre. Muere por orden de Anfitrión. 2. Escila, hija del rey de Mégara, ayuda a Minos a tomar la ciudad de su padre. También muere. 3. Énone, esposa de Paris, es abandonada cuando él se encapricha de Helena y la rapta. Enone morirá al enterarse de la muerte de Paris, a la que ella podía haber salvado pero no quiso; cuando se arrepiente, es tarde y se suicida llena de dolor. 4. Circe, la maga tía de Medea, es abandonada por Ulises 5. Calipso después de siete años también es abandonada; como Circe, sabía que Ulises estaba de paso. 6. Ariadna, es abandonada por Teseo después de haberle ayudado a salir del laberinto. Ariadna abandonada A.Kauffmann. 1774
23. 7. Hipsípila de Lemnos fue la primera mujer a la que abandonó Jasón. Éstos [los argonautas], con Jasón como navarca, se hicieron a la mar y arribaron a Lemnos. Entonces Lemnos no tenía hombres y su reina era Hipsípila, hija de Toante por lo siguiente: las lemnias no honraban a Afrodita y ella les infligió una fetidez que impulsó a sus maridos a tomar cautivas de la cercana Tracia para yacer con ellas. Las lemnias desdeñadas mataron a sus padres y maridos; sólo Hipsípila salvó a su padre Toante escondiéndolo. Cuando los argonautas llegaron a Lemnos, entonces en poder de las mujeres, se unieron con ellas. Hipsípila yació con Jasón y tuvo hijos, Euneo y Nebrófono. Apolodoro, Biblioteca II, 5, 3 Como Calipso y Circe, las Lemnias saben que los Argonautas están de paso (luego Virgilio reflejará lo mismo entre Dido y Eneas).
24. Medea, de EURÍPIDES – EL ARGUMENTO – EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA – ESTRUCTURA – PERSONAJES – EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES – MEDEA ANTES DE EURÍPIDES – TEMAS
25. c. ESTRUCTURA de Medea
26. • Tras el prólogo recitado por la nodriza y el pedagogo, y que nos pone en antecedentes sobre la traición de Jasón y la desesperación de Medea, oímos clamar a Medea desde dentro del palacio, dialogando con el propio coro.• Medea aparece en escena ya en la Párodos, y no la abandona hasta que va a dar muerte a sus hijos. Vuelve al final en el carro alado para un último enfrentamiento dialéctico con Jasón.  anómalo: responde al interés de Eurípides por la descripción de la pasión y sus consecuencias.• Importancia de ágones: – Medea / Creonte (v.271-ss) – Medea / Jasón (v.446- 626) Los hechos consumados impiden que el agon tenga efecto en el desarrollo de la tragedia, pues Jasón ya ha abandonado a Medea y se ha casado con la hija del rey. Es demasiado tarde para intentar restablecer el orden natural  será inútil hablar para persuadir. – Medea / Jasón (v. 866-ss) – Medea / Jasón, al final
27. • Tres monólogos (v. 364 ss., 1019 ss. y 1236 ss.) nos resumen la profunda lucha interior de un corazón femenino que se debate entre el amor y el despecho. 1871, Medea mit dem dolche, Anselm Feuerbach
28. Medea, de EURÍPIDES – EL ARGUMENTO – EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA – ESTRUCTURA – PERSONAJES – EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES – MEDEA ANTES DE EURÍPIDES – TEMAS
29. d. PERSONAJESd.1. MEDEA: Medea es descrita con una serie de rasgos que desde el principio nos muestran su carácter y que a la vez anuncian la tragedia. Nodriza: “Odia a sus hijos y no disfruta al verlos. Yo temo que ella vaya a tramar algo raro, (pues su alma es violenta y no soportará ser maltratada... ¡Ella es tremenda! Desde luego quien con ella se enemista no se llevara fácilmente la palma de la victoria...” (Eurípides Med., 115) La fuerza de carácter de su protagonista ha sido vista como una personalidad apasionada, rayando incluso en lo patológico, especialmente por lo mucho que molesta en nuestro inconsciente el acto del parricidio. Medea, Nancy Klagmann. Palais de Beaux-Arts, Nancy
30. -mujer que se sirve en sus discursos del lenguaje masculino del lógos, -esposa bárbara que expone como un filósofo griego la contradictoria situación de las mujeres• Eurípides atenienses, recrea una figura -mujer enamorada que se resiste a aceptar quecontradictoria su condición de madre la aleja del erotismo, -mente lúcida invadida por la sinrazón de la locura -madre amante que asesina de sus hijos. dota al personaje de una dimensión trágica que hasta el momento notenía: -Su acción no es sólo una venganza, sino que implica un conflicto trágico profundo que hace dudar a la protagonista, irremediablemente abocada a actuar, aunque esta acción conlleve un fuerte sufrimiento. A cambio de conseguir el amor de Jasón, Medea traicionará a su casa, a sufamilia y a su país; roba para él el vellocino y huye matando a su hermano ydespués a Pelías (aunque Eurípides, eufemístico, no dice cuales son suscrímenes).
31. • La motivación de la venganza de Medea es verse injuriada y deshonradad šh dice la nodriza en el v. 20 y ši ce l a no en el 26), sentirse humillada.• Hay una afrenta contra su Hay un(honra) y contra la ( honr (justicia) haber sido abandonada por su marido, a pesar de los pactos contraídos con garantía divina ( traición) y en haber sido reemplazada por otra mujer que queda por encima de ella.• La gran innovación de Eurípides fue hacer que Medea asesinara a sus hijos de forma premeditada y voluntaria para vengarse del repudio de Jasón.
32. • IMPORTANTE CONSIDERAR EL ESTATUS DE LA ESPOSA EN GRECIA  transmisora de la unidad familiar (maternidad*, pese a la idea griega de que “el padre puede engendrar sin la madre” (Esq. Eu. 658-ss))  en cuanto se casa: doble lealtad - a la familia del padre (lazos de sangre) -a la familia del esposo (lazos contractuales) Si hay conflictos y es repudiada  no se lleva a los hijos pese a los Medea no puede lazos de sangre volver a la casa del  los hijos son del padre padre porque lo ha traicionado por Jasón (*) No existe en el Panteón Griego una diosa de la maternidad.
33. «Medea». —¡Oh monstruo de maldad!, pues esa es la mayor infamia que puedo proferir con mi lengua respecto a tu cobardía. ¿Has venido a nosotros? ¿Has venido siendo el peor enemigo de los dioses, mío y de todo el género humano? Ni osadía ni valor es mirar de frente a los amigos tras haberlos maltratado, sino el mayor de todos los vicios que habitan entre los hombres: el impudor. Pero obraste bien al venir. Yo aliviaré mi alma insultándote, y tú sufrirás al oírme. Empezaré a hablar desde los comienzos. Te salvé, como saben cuantos helenos embarcaron contigo en la misma nave Argo, cuando fuiste enviado a dominar bajo el yugo los toros que exhalaban fuego y a sembrar el campo mortal. Al matar la serpiente que sin dormir custodiaba el áureo vellocino rodeándolo con entrelazados anillos, te ofrecí luz de salvación. Yo misma, tras traicionar a mí padre y mi palacio, vine contigo a la peliótide Yolco, con más resolución que cordura. Y logré eliminar a Pelías del modo más doloroso de morir, por mano de sus propias hijas, y destruí todo su hogar. Y, habiendo recibido ese trato de parte nuestra, ¡oh el peor de los hombres!, nos has traicionado y has contraído nuevo matrimonio, aunque tenías hijos. Pues, si estuvieras sin hijos te sería perdonable haberte prendado de ese lecho. La fe en los juramentos se ha perdido y no puedo entender si es que piensas que los dioses de entonces ya no gobiernan o que hay ahora nuevas normas entre los hombres, porque sabes muy bien que no me has guardado tu juramento.» (Eur. Med. 465-495)
34. • Este segundo episodio  una innovación : el personaje que goza de las simpatías del público (Medea) es el que abre el discurso – mediante las palabras de Medea, Jasón se nos hace más odioso aún.• Eurípides con una sintaxis sencilla expone, con el mismo vocabulario y sintaxis con que hablarían los espectadores, cómo va creciendo la ira en el corazón de Medea.• El héroe se humaniza, se parece a los espectadores, a los atenienses de la época. Medea trata de buscar una solución mediante la reflexión y la razón.• Eurípides no se preocupa por cuestiones marginales del mito. – Esquilo habría sacado partido de algún detalle mítico: por ejemplo, que Medea dio infame muerte a su hermano Apsirto y engañó a su padre con tal de ayudar a Jasón, mereciendo, pues, el castigo divino. – Eurípides se fija, en cambio, en el alma atormentada, apasionada, cegada por el amor y la ira, de una mujer bárbara que quiere profundamente a su esposo y sus hijos. – No hace gran hincapié en su condición de maga hechicera.
35. • No contamos con descripciones físicas• Queda clara su condición de extranjera y su relación con la magia: es una experta preparando venenos.• Para Medea, si ella no se vengara sería el hazmerreír de sus enemigos (383, 404, 797, 1049, 1355, 1362), una mujer cualquiera sin las actitudes heroicas y masculinas de su carácter, no una heroína trágica que, voluntariamente y a sabiendas de la desgracia que le espera, afronta un proceder que por su propio carácter no puede eludir. Así, Medea es víctima de Jasón pero también de su propio lado masculino -Se la equipara a Agamenón, no a Clitemnestra -No existe para los griegos ningún modelo de héroe femenino que no pase por la autoinmolación  parece incapaz deEncuentro entre Jasón y Medea, escuchar su propio sentido de maternidadcon Eros entre ambos .350-340 aC Crater, de Sicilia.
36. Medea, al matar a sus hijos, invierte esta prevalencia y coloca por delante el derecho de la madre frente a un padre derrotado que sin comprenderlo exclama: «Tú que sobre tus propios hijos te atreviste a lanzar la espada, a pesar de haberlos engendrado, y, al dejarme sin ellos, me destruiste» (Med.1325-1326). Jasón no entiende que Medea mata a sus hijos, no a pesar de haberlos engendrado, sino precisamente por haberlos engendrado, como ella misma se había encargado de aclarar: «Es de todo punto necesario que mueran y, puesto que lo es, los mataré yo que les he dado el ser» (Med.1062-1063). Medea invade así el lugar del padre griego y lo suplanta al constituir a la madre como la única dueña de su descendencia. Y este control que sobre los hijos de los padres se apropia Medea arroja una nueva luz no sólo sobre el asesinato de su hermano Apsirto, acción que privó al rey Eetes de su heredero, sino también, en sentido inverso, sobre su promesa al rey Egeo de darle un sucesor a cambio de acogerla en Atenas («Acabaré con tu esterilidad y haré que puedas engendrar hijos: tales son los remedios que conozco», Med. 717-718), lo que no deja, por otra parte, de ser una ironía que a buen seguro los espectadores atenienses apreciarían.(Mercedes Madrid, 2009)
37. • Gracias a sus habilidades, Medea mata a la nueva mujer de Jasón y a su padre, envenenando los regalos que le envía: Mensajero: “Pues una doble plaga se había lanzado contra ella: la dorada corona que rodeaba su cabeza lanzaba un torrente prodigioso de fuego devastador, y los sutiles peplos, regalos de tus hijos, devoraban las blancas carnes de la desdichada” (Eur. Med.1185-ss).• Eurípides finaliza su tragedia con Medea huyendo en un carro enviado por el sol tirado por dos dragones, mientras presagia el terrible final de Jasón; y con estas palabras puestas en boca del corifeo: “De muchos sucesos Zeus en el Olimpo es el dispensador, y muchas cosas ejecutan los dioses inesperadamente. Lo que se esperaba no se cumplió y, en cambio, de lo inesperado encontró una solución un dios. Tal ha resultado este asunto.” (Eur. Med. 1415-ss).• Medea ha cumplido su destino y es perdonada por los dioses, porque no es posible escapar al destino que estos van trazando.
38. • d.2. JASÓN.• En el mito tradicional, Jasón es el arquetipo del cuento, que parte a la búsqueda de aventuras y de las que sale airoso gracias a la intervención de fuerzas sobrenaturales de las que se gana el favor, en este caso, Medea, una bruja y princesa bárbara, que se enamora perdidamente de él y que por él es capaz de todo, incluido descuartizar a su hermano.• Si en el cuento tradicional, Jasón es la figura protagonista y Medea una figura subsidiaria y obscura, Eurípides invierte los papeles.• Jasón es un ser mezquino, incapaz de hacer nada por si mismo, sin iniciativa, desagradecido, manipulador, fatuo, cínico y egoísta,  Oposición a la bárbara Medea, que es una mujer lúcida que ama a sus hijos.  El público ateniense va descubriendo que Jasón es el antihéroe  Es la forma de actuar de Jasón la que despierta la demoníaca Medea• En su primer agón con Jasón, Medea no ahorra amargos lamentos ni recriminaciones, pero en el segundo, empleando toda la astucia de una mujer traicionada que busca vengarse, se muestra suave, comprensiva y resignada.
39. • Jasón queda definido con estas palabras de Medea• Jasón, te suplico que perdones mis anteriores palabras, debes soportar mis arrebatos de cólera, pues muchas veces nos hemos dado pruebas recíprocas de cariño. Yo he reflexionado conmigo misma y me he dirigido los siguientes reproches “¡insensata! ¿A qué esta locura y hostilidad contra los que han meditado bien?¿Por qué ser enemiga de los soberanos de esta tierra y de mi esposo, que hace lo más útil para nosotros, tomando por esposa a una princesa y pretendiendo engendrar hermanos para mis hijos?” (Eur. Med. 869.ss) • Para Jasón las acciones de Medea equivalen a una castración ya que lo privan de sus hijos y de la posibilidad de una nueva descendencia.
40. “El personaje de Jasón, visto en la actualidad, resulta detestable y las razones con las que trata de justificar sus acciones suenan a miserables y vacías de fundamento, pero el público griego probablemente conectaría con él y no se sentiría incómodo ni le parecerían hipócritas sus esfuerzos por mostrarse razonable y conciliador con una Medea enfurecida, ni tampoco se escandalizaría demasiado ante el repudio de una esposa extranjera que, gracias a Jasón, había conocido los beneficios de la civilización helena. Por otro lado, la manera de argumentar de este héroe responde a una Jasón regresa con el vellocino de oro , lógica tradicional, todavía vigente en lacrátera roja de Apulia, c. 340-330 a. C. sociedad griega de su época, en la que elLouvre amor es visto como una enfermedad enviada por Afrodita que, como el mismo Eurípides ilustró en Hipólito, puede acabar con la vida familiar”. (Mercedes Madrid, 2009)
41. Medea, de EURÍPIDES– EL ARGUMENTO– EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA– ESTRUCTURA– PERSONAJES– EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES– MEDEA ANTES DE EURÍPIDES– TEMAS
42. e. EL AUTOR Y SU OBRA: PINCELADAS SOBRE EURÍPIDES Y SU TIEMPO• Género literario  una tragedia, con sus peculiaridades de representación (escenarios, público, máscaras, actores masculinos para personajes femeninos, etc), temática, carga religiosa y afectiva...• Eurípides  uno de los tres grandes trágicos. – De enorme formación literaria e intelectual, mantuvo relaciones con el movimiento sofista, defendió cierto pacifismo y se apartó de la política activa, a diferencia de los otros dos grandes trágicos.• Lleva al teatro su preocupación por los marginados: esclavos, mujeres, etc.• Usa un lenguaje muy cercano al de sus oyentes, con gran gusto por la retórica al modo de los debates de la Atenas que vivió.• Eurípides introdujo novedades en el tratamiento del mito.• El momento de representación de Medea fue unos meses antes del comienzo de la guerra del Peloponeso (431-404 a. C ).
43. • Tópico  considerar a Eurípides como un feminista o un misógino, o como el primer psicólogo de la escena – análisis que derivan de enfoques de los textos hechos desde una perspectiva cultural que le es ajena.• En Medea se refleja un fuerte eco del debate intelectual y político que agitaba a la sociedad de su tiempo – el poeta trágico recupera el importante protagonismo que tenía en la sociedad ateniense como maestro y crítico de los valores que debían regir el comportamiento del ciudadano en la polis, pero también su condición de testigo directo de un periodo crucial en la historia de Atenas.• Los logros de la democracia, pero también sus fracasos quedan reflejados en su obra  la obra de Eurípides no se entiende sin la Guerra del Peloponeso y viceversa.
44. • Enmarcada en las Grandes Dionisias celebradas en primavera en honor a Dionisos Eleuthereos, la tragedia es la expresión social, religiosa y política de la misma realidad cultural de la que emana y a la que se dirige.• En las Dionisias se glorificaba a la ciudad de Atenas y se recordaba a sus ciudadanos el deber de servirla. Festival religioso pero también cívico, por tanto, a cuyo espíritu no podían escapar las representaciones dramáticas que seguían. Procesión de las Grandes Dionisíacas.
45. • Medea se presentó a concurso en compañía de Flicris, Filoctetes, y el drama satírico Los Segadores, en las Grandes Dionisias del año 432-431, meses antes de que el inesperado ataque tebano a Platea desencadenara la Guerra del Peloponeso, y que posteriormente tendría su comienzo oficial con la invasión del Atica guiada por el rey espartano Arquidamo.• En los meses precedentes, tuvieron lugar en Atenas negociaciones entre su Asamblea y diversas embajadas espartanas enviadas, al parecer, para evitar que la guerra entre peloponesios y atenienses estallara (Tuc. 1, 126-145). Distintas acciones (conflicto de Corcira-Epidamno-Corinto, el asunto de Potidea, la promulgación del Decreto Megárico …) jalonan un peligroso tira y afloja de poder entre Atenas y Corinto, que acabó rompiendo el difícil equilibrio logrado con el Tratado del 446-445. Un escoliasta de Eurípides atribuye la innovación de que Medea sea la asesina de sus hijos al hecho de que los corintios habían pagado al poeta para que les eximiera de la culpa.
46. • En Medea se refleja este ambiente prebélico: la acción se desarrolla en Corinto, que está dominada por un tirano – La alabanza que el Coro entona en honor de Atenas (vv. 824 y ss.) no persigue sólo agradar al público, sino que es una respuesta a la propaganda peloponésica contra Atenas, su reivindicación como centro benefactor de la Hélade, y una incitación a la defensa del bienestar ateniense.• Eurípides, al centrarse en las consecuencias que tiene la ruptura del juramento por parte de Jasón, alude al hecho de que los espartanos alegaron como razón para la guerra que los Atenienses habían roto el Tratado de Paz de los Treinta años.• Jasón viola los juramentos dados en el triple contexto familiar, social y religioso. – Su acto es impío y supone la desmembración de la familia, sin la cual no hay hijos que puedan llegar a ser ciudadanos y guerreros. – Sin familia tampoco hay ciudad ni Estado. – Dicha violación de los juramentos es presentada bajo el signo de la ley del más fuerte y aliada con la tiranía  asociación.
47. Medea, de EURÍPIDES– EL ARGUMENTO– EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA– ESTRUCTURA– PERSONAJES– EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES– MEDEA ANTES DE EURÍPIDES– TEMAS
48. f. MEDEA ANTES DE EURÍPIDES• Biografía de Medea  distintas tradiciones, a veces entremezcladas 1. una serie de relatos sobre Dos núcleos expediciones marinas a lugares lejanos 2. una historia de Corinto relacionada con el culto que rendían a los hijos de Medea y Jasón, según la cual Eetes, padre de Medea y rey de la Cólquide, era oriundo de Corinto Ésta versión es el origen de la Medea de Eurípides.
49. • En la segunda tradición, Jasón y Medea, tras conseguir el Vellocino, tienen varios hijos y viven unos años felices hasta que a Jasón se le presenta la oportunidad de casarse con Glauce (Creúsa en otras versiones), la única descendiente del rey Creonte.• Jasón repudia a Medea y, a continuación, Creonte decreta su expulsión por miedo a que cause algún mal a Glauce. Medea, despechada, reacciona y logra con sus hechizos la muerte del rey y de su hija.• Como consecuencia, sus hijos son lapidados por los corintios, si bien ella consigue huir a Atenas, donde Medea se casa con el rey Egeo del que tiene un hijo, Medo. Pero por tratar de envenenar a Teseo, hijo de una relación anterior de Egeo con Etra, es desterrada regresando a la Cólquide, donde consigue devolverle el trono a su padre que le había sido arrebatado y allí acaba su vida como mortal.
50. -hija que traiciona a su padre,¿QUIÉN ES -hermana fratricida, MEDEA ? -extranjera que pretende el status de una esposa griega, -mujer que actúa como un peligroso oponente para sus enemigos masculinos, -madre que acarrea la muerte a sus hijos -una maga poderosa que tiene que sufrir humillaciones y destierros Es incompatible DUALIDAD que la hechicera convierte en extranjera, Una esposa apropiada para un poderosa y con griega argumento de conocimientos tragedia griega
51. Medea, de EURÍPIDES– EL ARGUMENTO– EL ARGUMENTO DE LA MUJER ABANDONADA– ESTRUCTURA– PERSONAJES– EL AUTOR Y SU OBRA: EURÍPIDES– MEDEA ANTES DE EURÍPIDES– TEMAS
52. g. TEMAS1. AMOR. Básicamente, en Medea se trata el tema de la desesperación por amor  El AMOR como pasión desmedida del que se desencadenan, por causa de los celos, unos sucesos horribles de dramáticas e inmutables consecuencias.  Amor desmedido que conduce a la destrucción, protagonizado por una mujer que se rebela contra todo.• Esta mujer responde a un arquetipo fácilmente identificable: es la mujer malvada, la bruja, la hechicera, la maga…  Medea es la transgresora que rompe todas las reglas y se niega a adoptar una actitud sumisa.
53. 2. LA MUJER.  Medea es la hechicera bárbara que hace lo que una griega no osaría hacer, pero representa la naturaleza femenina cuando es empujada al extremo de la desesperación y de la humillación.  Eurípides saca a la luz la injusta situación de una extranjera repudiada por su marido para casarse con Glauce, hija del rey de Corinto.  Medea se queja de la injusta situación de las mujeres del matrimonio visto como compra de un marido a costa de enorme dote; de la situación postergada en casa, frente al esposo que sale con sus amigos y puede aliviar sus penas fuera.  Eurípides llama la atención con gran insistencia sobre la debilidad de Medea, que más que deberse a su condición femenina, es resultado de su condición de extranjera y fugitiva.  Medea : situada casi en el escalón más bajo de la sociedad a pesar de su origen real, pues traicionar a su familia en favor de Jasón le supuso también renunciar a los privilegios de que gozaba en su país para venir a menos.
54. Medea se nos presenta todavía contenida y reflexiva  tragedia que ha sido considerada como un perfecto estudio psicológico del alma femenina.  Desde unos momentos de abatimiento al comienzo del drama, pasa a la reflexión y duda de la mitad del mismo, para terminar en la locura y exasperación del final.El poder del drama reside más en los personajes que en las acciones que llevan a cabo. -Las emociones de Medea interesan más que su desgracia; -los pensamientos fríos y calculadores de Jasón importan más que sus desdichas.
55. 3. PREDOMINANCIA del FUERTE: Eurípides ataca el derecho del más fuerte, el descaro y la osadía del varón que intenta razonar sobre algo que no admite matices desde el punto de vista de Medea: romper el matrimonio para casarse con otra.  Jasón, intenta mostrarse generoso pero es frío, calculador y egoísta.  Jasón ha roto los sagrados juramentos del matrimonio por una opción más ventajosa, ha traicionado a los suyos por egoísmo y codicia, y ha llevado a la práctica la ley del más fuerte, al igual que Creonte, representante y cabeza del poder del Estado, no dudando ninguno de los dos en apartar, con la fuerza de su posición social, al débil que puede estorbar la consecución de sus planes.  Ninguno ha buscado un término medio, una solución, ni han recurrido a la persuasión, ni han mostrado compasión por la huésped, la esposa, la madre o los hijos sino que decretan el destierro para la una y los otros, sabiendo que Medea no tiene a dónde ir.  Eurípides se centra en retratar un abuso de poder, ejercido en beneficio propio, despreciando el respeto debido a las normas que rigen la convivencia.
56. • Se anuncia la configuración de las esferas pública y privada de la organización social  Medea, en su enconada defensa del honor personal, sostenía, en poca medida, los valores de una modalidad aristocrática en retirada  Jasón, exponente de la nueva racionalidad del pragmatismo del poder, prefigura lo que siglos más adelante consumará Maquiavelo: la autonomía moral de lo político.• Desde el momento en que Medea anuncia su intención de castigar el ultraje sufrido, jamás es acusada de obrar injustamente En los versos finales, así como en su último parlamento con Jasón, se muestran sus actos como ejecutados con consentimiento de la divinidad.  Medea ha invocado una y otra vez a Zeus, guardián de los juramentos y protector de los xénoi, y a Temis (vv. 160-ss., 205 ss., 515 ss., 760 ss.)
57. • El crimen contra sus hijos, es el único acto ante el cual el Coro muestra su condena (v. 810 ss., 845 ss., 1255 ss.). Ha apoyado a la heroína en todas sus acciones, pero le ruega encarecidamente que desista del infanticidio  cuando éste se produce, a pesar de sugerirlo, no acude en ayuda de los niños (vv. 1275 - ss.)• Distinto valor de los hijos: -Para Creonte, Jasón y Egeo los hijos suponen la continuación de su linaje y el mantenimiento de su casa. -En Medea, el amor a los hijos por sí mismos, encuentra auténtica expresión: puesto que han de morir, morirán a sus manos. - Todo su monólogo es un dolorido canto en el que los sentimientos maternales alcanzan una de las más altas cotas expresivas.
58. «¡Oh hijos, hijos! Ya tenéis una ciudad y una casa, en la que, después de abandonarme en mi desdicha, viviréis siempre, privados de vuestra madre. Yo me voy desterrada hacia otra tierra, antes de haber gozado de vosotros y de haberos visto felices, antes de haberos dado una esposa, de haber adornado vuestro lecho nupcial y haber mantenido en alto las antorchas. Oh desgraciada de mí por mi orgullo! En vano, hijos, os he criado, en vano afronté fatigas y me consumí en esfuerzos, soportando los terribles dolores del parto. Y pensar que había depositado en vosotros muchas esperanzas, infeliz de mi!, de que me alimentaríais en mi vejez y de que, una vez muerta, me enterraríais piadosamente con vuestras propias manos, acción deseada por los mortales. Y ahora ha muerto ese dulce pensamiento. Privada de vosotros, arrastraré una vida triste y dolorosa. Vosotros no veréis más a vuestra madre con vuestros queridos ojos, pues estáis a punto de cambiar a otra forma de vida.» (Eur. Med.1021-1039).
59. • El sacrificio de los niños es de gran importancia Con este acto Medea pone fin a su relación con Jasón y a todo lo que ésta conllevó, pero también es la renuncia a sus hijos.  Este acto final marca su victoria y la pérdida de una importante parte de su vida y de sí misma.  Jasón se preocupa por los hijos cuyo destierro no le produjo ningún trauma emocional ni moral. Pero no le duele tanto que éstos hayan muerto, como que con su desaparición él queda sin herederos que perpetúen su linaje. 1870, Medea de Anselm Feuerbach, Neue Pinakothek, Munich
60. BIBLIOGRAFÍA• Bañuls, V. y Morenilla,C. Introducción y edición de Medea de Juan Alfonso Gil Albors, Universitat de València, 2001• López Férez, José Antonio, “Comentario de texto: Eurípides, Medea 465-495”[http://e-spacio.uned.es/fez/eserv.php?pid=bibliuned:20849&dsID=en_euripides.pdf ]• López Galocha, MD, “Estudio socio-político de la Medea de Eurípides”• Madrid, Mercedes, “Medea: hechicera y madre asesina”, en Dossiers feministes, 13 (2009)• Villoria, José M. “Guía de Lectura de Medea”. http://es.scribd.com/doc/52146472/MEDEA-de-Euripides-GUIA-Didactica-por-Jose-Maria
61. N.B. Algunas de las fotografías de esta presentación han sido tomadas de Internet. Si he usado alguna sin la correspondiente licencia, pido disculpas, y si algún autor considera que no debo usar alguna de sus fotos, le ruego que me lo haga saber para eliminarla de este documento (elenegp@ono.com). Elena Gallardo Paúls Valencia, 2012.