EL TONO HEROICO Y LA INTENCIÓN ÉTICA

En conjunto, la obra logra darnos un cuadro de la edad heroica en plena guerra y los detalles del combate están descritos para hombres que entendían de hechos bélicos y sabían apreciar una buena pelea.
Cada héroe tiene su hora de gloria y luego cae herido para dejar sitio a otro héroe. La Ilíada narra la cólera de Aquiles, tema trágico donde el protagonista, a despecho de sus dones semidivinos hace mal uso de sus oportunidades.

Homero, aparte de esta historia, dibuja otra, que es la del asedio a Troya.
Aquí le guía también una intención ética.
Troya es sitiada porque Paris ha raptado a la esposa de Menelao, Helena.
Sobre Troya, como sobre Aquiles, se cierne la maldición de una ceguera enviada por los dioses.
La tradición ha podido proporcionar a Homero los nombres y los rasgos principales de sus figuras, y es posible que a ello se deba los epítetos con que denomina a sus héroes:
"Príamo, el de la lanza de fresno"
"Elena, la de los brazos blancos"
"Aquiles, de pies ligeros".
Los personajes pueden dividirse e en dos grupos, espléndidamente construidos y contrarrestados.
La Ilíada nunca abandona el tono heroico, a la vez que funda su intenso vigor en el sentido de las proezas humanas. Como la dignidad suma corresponde al hombre, los mismos dioses sufren las consecuencias. Si Homero hace a sus hombres semejantes a hombres, tienen sus momentos de majestad, como cuando Zeus asiente, y sólo con ello sacude el Olimpo.
Homero descubre en los dioses aquel elemento de comedia que poquísimas veces halla en los hombres.
La religión en Homero no es puritana y le permite burlarse un tanto de los dioses. La dignidad verdadera es atributo humano y el hombre es ya por sí objeto suficiente de la poesía.

Bibliografía. Análisis Argumental de la Ilíada y la Odisea
Universidad Autónoma de Nuevo León
Lic. Héctor H. Hernández Rui
Prof. Héctor Guerra
Prof. Saúl Liaón Orozco
Srta. Rosario Flores González
Srta. Leticia Segura Arévalo
Sr. Víctor Saucedo Orendain