EL TONO HEROICO Y LA INTENCIÓN ÉTICA
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EL TONO HEROICO Y LA INTENCIÓN ÉTICA
En conjunto, la obra logra darnos un cuadro de la edad heroica en plena guerra y los detalles del combate están descritos para hombres que entendían de hechos bélicos y sabían apreciar una buena pelea.
Cada héroe tiene su hora de gloria y luego cae herido para dejar sitio a otro héroe. La Ilíada narra la cólera de Aquiles, tema trágico donde el protagonista, a despecho de sus dones semidivinos hace mal uso de sus oportunidades.
Homero, aparte de esta historia, dibuja otra, que es la del asedio a Troya.
Aquí le guía también una intención ética.
Troya es sitiada porque Paris ha raptado a la esposa de Menelao, Helena.
Sobre Troya, como sobre Aquiles, se cierne la maldición de una ceguera enviada por los dioses.
La tradición ha podido proporcionar a Homero los nombres y los rasgos principales de sus figuras, y es posible que a ello se deba los epítetos con que denomina a sus héroes:
"Príamo, el de la lanza de fresno"
"Elena, la de los brazos blancos"
"Aquiles, de pies ligeros".
Los personajes pueden dividirse e en dos grupos, espléndidamente construidos y contrarrestados.
La Ilíada nunca abandona el tono heroico, a la vez que funda su intenso vigor en el sentido de las proezas humanas. Como la dignidad suma corresponde al hombre, los mismos dioses sufren las consecuencias. Si Homero hace a sus hombres semejantes a hombres, tienen sus momentos de majestad, como cuando Zeus asiente, y sólo con ello sacude el Olimpo.
Homero descubre en los dioses aquel elemento de comedia que poquísimas veces halla en los hombres.
La religión en Homero no es puritana y le permite burlarse un tanto de los dioses. La dignidad verdadera es atributo humano y el hombre es ya por sí objeto suficiente de la poesía.
Bibliografía. Análisis Argumental de la Ilíada y la Odisea
Universidad Autónoma de Nuevo León
Lic. Héctor H. Hernández Rui
Prof. Héctor Guerra
Prof. Saúl Liaón Orozco
Srta. Rosario Flores González
Srta. Leticia Segura Arévalo
Sr. Víctor Saucedo Orendain
Cada héroe tiene su hora de gloria y luego cae herido para dejar sitio a otro héroe. La Ilíada narra la cólera de Aquiles, tema trágico donde el protagonista, a despecho de sus dones semidivinos hace mal uso de sus oportunidades.
Homero, aparte de esta historia, dibuja otra, que es la del asedio a Troya.
Aquí le guía también una intención ética.
Troya es sitiada porque Paris ha raptado a la esposa de Menelao, Helena.
Sobre Troya, como sobre Aquiles, se cierne la maldición de una ceguera enviada por los dioses.
La tradición ha podido proporcionar a Homero los nombres y los rasgos principales de sus figuras, y es posible que a ello se deba los epítetos con que denomina a sus héroes:
"Príamo, el de la lanza de fresno"
"Elena, la de los brazos blancos"
"Aquiles, de pies ligeros".
Los personajes pueden dividirse e en dos grupos, espléndidamente construidos y contrarrestados.
La Ilíada nunca abandona el tono heroico, a la vez que funda su intenso vigor en el sentido de las proezas humanas. Como la dignidad suma corresponde al hombre, los mismos dioses sufren las consecuencias. Si Homero hace a sus hombres semejantes a hombres, tienen sus momentos de majestad, como cuando Zeus asiente, y sólo con ello sacude el Olimpo.
Homero descubre en los dioses aquel elemento de comedia que poquísimas veces halla en los hombres.
La religión en Homero no es puritana y le permite burlarse un tanto de los dioses. La dignidad verdadera es atributo humano y el hombre es ya por sí objeto suficiente de la poesía.
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Marcela Noemí Silva- Admin
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