FUENTES DE LAS IMÁGENES DE LA DIVINA COMEDIA

FUENTES DE LAS IMÁGENES 

Dante se inspira en tres órdenes principales: la naturaleza, la vida cotidiana, la vida sicológica. 

 a) La naturaleza. En sus distintas manifestaciones: 

• Mundo animal
  
•  Mundo vegetal
  
• Accidentes geográficos
  
• Cielo 
  
• Fenómenos atmosféricos 
  

Un mismo elemento natural puede aplicarse a ilustrar situaciones planteadas en los tres reinos; tomemos como ejemplo a las palomas: 

Inf., V, 82-83: “Como dos palomas llamadas por el deseo, van con las alas abiertas y firmes hacia el dulce nido, llevadas en el aire por una misma voluntad...”, imagen sugerida por el aspecto de Paolo y Francesca; Purg., II, 124-129: “Del mismo modo que las palomas, cuando están reunidas en torno a su alimento, cogiendo el grano y quietas, sin hacer oír sus acostumbrados arrullos, si acontece algo que las asuste, abandonan súbitamente la comida...”, ilustración de las almas que se dispersan por la costa, ante la severa presencia de Catón. Par., XXV, 19-21: “Así como dos palomas se aproximan y se demuestran mutuo afecto, girando y arrullándose...”, para referirse al encuentro de Santiago y San Pedro.

 b) La vida cotidiana.

•  El trabajo
  
•  La comida
  
•  La recreación
  

 Dante demuestra ser un agudo observador de los pequeños detalles de la vida cotidiana. 

Ejemplos: para señalar el esfuerzo visual de los condenados dice: “Y hacia nosotros aguzaban las pestañas, como hace un sastre viejo para enfilar la aguja” (Inf., XV, 20-21). “Conviene que continúes sentado un poco a la mesa, porque el pesado alimento que has tomado requiere alguna ayuda para ser digerido” (Par., V, 37-39).

 Aplica este detalle realista a la aprehensión de una verdad teológica. 
Tampoco vacila en asemejar a los teólogos con mujeres en un baile: “Me parecieron semejantes a las mujeres, que sin dejar el baile, se detienen escuchando con atención, hasta que han conocido cuales son las nuevas notas” (Paraíso, X, 79-81). 

 c) La vida sicológica.

 Mencionemos una imagen cuyo desarrollo y poder sugestivo desbordan su función. 
Es la utilizada en la perífrasis del canto VIII del Purgatorio (versos 1-6): “Era ya la hora en que se enternece el corazón de los navegantes y renace su deseo de abrazar a los caros amigos, de quienes el mismo día se han despedido, y en que el novel viajero se compunge de amor, si oye a los lejos una campana que parece plañir al moribundo día!”. 
Aquí se revela la sensibilidad con que Dante registra estados de alma tan universales como la melancolía y la nostalgia vespertinas. 


PROF. GABRIEL FRAGA